A pista tem entre 500 e 600 metros. Foi capinada pelos danhôhui'wa e suas mulheres enquanto os herói'wa ainda estavam na água. No final dela está fincado o wedetede — tronco reto e alto, cortado na mata a mando do antigo Tébé, trazido pelos herói'wa até a aldeia. Na ponta, uma folha seca amarrada em buquê. Enquanto ela não cair, a corrida não termina. Os corredores chegam e batem no tronco com força — é esse impacto que conta o tempo. Há dois wedetede: o mais alto marca os wapté que entraram primeiro na casa hö, o mais baixo os que entraram na metade do convívio. A diferença de altura é a diferença de etapa. O poste lê o grupo.
Mas antes da pista, há a escolha. À noite, no warã, os homens se reúnem para decidir quem vai carregar o noni. Não pode ser qualquer um — o candidato precisa pertencer ao clã öwawê, ter cabelo comprido onde se prende o ornamento, e ter uma disposição que não se ensina: estar presente todos os dias, suportar o peso do noni nas costas e nas pernas, sem falta. São os nonimrami'wai'rada — aqueles que carregaram o noni nas iniciações passadas — quem propõe e aprova o novo nonimrami'wa. Nessa iniciação a escolha foi difícil. Havia poucos öwawê danhôhui'wa disponíveis. A maioria não tinha o cabelo comprido necessário. Alguns recusaram — o peso machuca, a presença diária pesa mais que o noni. A escolha demorou.
O noni é feito de folha de buriti trançada sobre um galho que serve de apoio. Nesse ano as folhas vieram de terra de waradzu — no território próprio não havia buriti suficiente. Depois da preparação, os pais pintam os filhos na casa hö. O nonimrami'wa é preparado junto com seu itsimiwanhõ, o carregador que ficará ao seu lado em todas as corridas, em todos os dias. Quando saem, todas as classes de idade já estão no warã — desde os mais antigos até os herói'wa. Os ipredu correm primeiro, depois os prédzamrõi'wa, os danhôhui'wa, os ritéi'wa. Cada um mostrando como se faz. Os mais velhos que ainda conseguem correm também. A disputa é entre herói'wa e dahi'wa — öwawê contra po'redza'ônô, clãs opostos na mesma pista. A corrida acontece duas vezes por dia, de manhã às seis e à tarde de uma até as seis. Quantas repetições depende do nonimrami'wa — é ele que decide quando parar. Hoje tem relógio. Antes, o tempo era o da folha seca no wedetede.